Nineveh Israel: How the Christian Exegetes of the Book of Jonah Interpret Historical Events

Большинство христианских экзегетов I-V вв. в своих интерпретациях Книги пророка Ионы обращаются к теме противостояния Ниневии и Израиля, трактуя его таким образом, что ниневитяне являются прообразом язычников, поверивших Христа, то время как иудеи Его отвергли. В статье рассматривается вопрос, соотносят ли экзегеты это духовное противостояние с реальным, военным противостоянием ниневитян евреев - завоеванием Ассирией Северного царства Израиля (722/721 г. до н. э.). Выявлено, только два экзегета IV в. сирийский богослов Ефрем Сирин греческий экзегет Феодор Мопсуестийский этим историческим событиям. Это свидетельствует, несмотря на разницу жанрах, об использовании сходного метода интерпретации книги исторической экзегезе. Однако оценка этих событий у богословов прямо противоположна. Для Ефрема уничтожение естественное следствие нечестивого поведения по сравнению праведным покаянием ниневитян. Он рассматривает эти драматические исторические события проявление заместительного богословия, согласно которому языческие народы заменили избранный народ. же Мопсуестийский, отличие от прп. Сирина, оценивает завоевание резко негативно, подчёркивая, впоследствии понесли заслуженное наказание за свои греховные деяния. показывается, такая разница во взглядах связана особенностями подхода иудеям. Прп. является выразителем острой антииудейской полемики, рамках которой библейскую историю ниневитян, учением о «смягченном заместительном богословии» отличается некоторой симпатией Most Christian exegetes of the 1st-5th centuries in their interpretations Book Prophet Jonah concern confrontation between Nineveh and Israel, interpreting it such a way that Ninevites are prototype Gentiles who believed Christ, while Jews rejected Him. The present publication focuses on question whether juxtapose this spiritual with real, military Assyria’s conquest Northern Kingdom Israel BCE). In sum, only two 4th century Syrian theologian Ephraim Greek exegete Theodore Mopsuestia these historical events. It makes clear theologians use similar tool exegesis, despite difference genres. However, demonstrate an opposite approach to For Ephraim, destruction is result wicked behavior compared righteous repentance Ninevites. Syriac examine as illustration theology supersessionism, according which pagan peoples replaced chosen people Jews. Unlike St. Syrian, evaluate Assyrian very negatively, emphasizing subsequently endure appropriate punishment for sinful deeds. paper attempts opinions could be different attitude towards interprets biblical story within framework his sharp anti-Jewish polemics, doctrine «mitigated supersessionism» distinguished by some sympathy